القسم الخامس : الكتب المشتملة على أسماء الممدوحين والمذمومين - وهو المعبّر عنه بالجرح والتعديل - ، ومن هذا القسم كتاب الممدوحين والمذمومين لأحمد بن محمد بن عمّار الكوفي ، وكذا - أيضا - كتاب الممدوحين والمذمومين لمحمّد بن أحمد بن داود . القسم السادس : المشيخات ، وهي المختصّة بذكر الأسناد إلى أصحاب الأصول والكتب المصنّفة ، وكذا أسانيد الروايات ؛ كمشيخة الشيخ الصدوق والشيخ الطوسي . ومن الملاحظ حول هذه الكتب والمصنّفات - التي كانت هي الركيزة الأساسية لأصحاب الأصول في تدوين أصولهم الرجالية - أنّها لم يرد فيها بحث أو كتاب حول تمييز الرجال . والظاهر أنّ هذا العلم وجد وظهر بعد تدوين المدونات الحديثية المعروفة بالكتب الأربعة وهي الكافي والفقيه والتهذيب والاستبصار ، حيث يلاحظ في كثير منها اختصار المصنّفين بأسماء الرواة ، كأحمد بن محمد مثلا من دون تمييزه أنّه ابن من أو ذكر لقبه على الأقل ، فكثر الاختلاف في هؤلاء الرواة خاصة إذا كان الراوي والمرويّ عنهم متّحدا ، فلذلك برز هذا الفن ، الذي هو من أصعب فنون علم الرجال ، فألّفت فيه بعض الكتب أمثال كتاب « جامع المقال » للشيخ فخر الدين الطريحي . وكذا كتاب « هداية المحدّثين إلى طريقة المحمّدين » للشيخ محمد أمين بن محمد علي بن فرج اللّه الكاظمي . حيث رتّب كتابه إلى ثلاثة أقسام : الأول : المشتركون في الاسم الأوّل فقط . الثاني : المشتركون في الاسم واسم الأب . الثالث : المشتركون في الكنى والنسب والألقاب .